Saúde

A possibilidade efetiva é somente possível em vir ser todo movimento na dança. Uma diferença contrastante, uma distinta diferença, uma diferenciação distinta. Por que? Porque o valor na produção de valor exige que resulta a transformação e a produção de nova escala possível exteriormente em vida em movimento. A produção de expectativa transforma em produção de vida. Necessariamente viver é a tentativa da atividade de produção, o arriscar da manutenção na expectativa, então é a possibilidade de produção em auto-realizar e assim efetivamente ocorre transformação. O homem è a ponte viável na transformação, ele è esta travessia, esta passagem. Semelhante fim e ruína como travessia está o niilismo ativo, essa atividade da vontade de potencia na sua produção de criação. Isso como passagem não è puramente um naufrágio ou fim como o niilismo passivo, como o decadente, mas o corpo è conseqüência e, portanto o fisicamente sensível na detenção do corporal. criação è diferenciação. Ao contrastar testa-se o risco do homem experimentando na possibilidade de realização e transformação, implementação e concretização. À vontade para mais, quanto melhor. A fala é criação, a palavra é no querer o viver, o homem como querer para a corporalidade, a vivacidade e o movimento do corpo e a psique atuando radicalmente e, portanto transformando-se eficazmente. Ceifa e arbusto são exatamente e igualmente possíveis. Distinguir-se è o inicio para o discernir-se. O caminho de Zaratustra è transformação do sobre-humano, porque a transformação è atividade e a produção è autocriacao.
O caminho de Zaratustra é com a forma dionisíaca abundante – a manifestação da forma de vida saudável. O fraco vem transformar-se medonhosamente para o lado do sofrimento, somente podendo sofrer, padecer. Contra isso a natureza dionisíaca responde afirmativamente ao sofrimento e procura nele a origem ativa, ele não sofre no sofrimento pessimista, pelo contrario, ele è prazer na dor, como vontade para força, o prazer da potencia na dor, porque a grande saúde é a atividade da produção e obrigatoriamente produz a vontade destruindo esse lado do ser aí, do existente em sua vontade de aniquilação. Zaratustra è a forma da aniquilação da moral. A crença da fé crista è um produto humanamente produzido, o produto do decadente é o modelo de ídolo ideal. O ideal ascético da moral crista, a “santidade” ascética representa a contra vontade, a contra vida. Nietzsche è contra a delicadeza, a melancolia, a consciência do dever e do idealismo. Pode alguém pensar algo suavemente? A sua filosofia é da ousadia e do atrevimento. A verdade como inverdade é ao mesmo tempo o amor para verdade, mas não è o caminho para a verdade. Dionísio è o símbolo e a figura do modelo de afirmação positiva do instinto da vontade de vida. A existência trágica contra Apolo na “beleza do contemplar” e da “aparência bela”. Dionísio é a embriagues, o êxtase e unidade de todo o mundo. O intenso orgástico e o deter-se no animal, no selvagem e no elemento atacante que è também a inconsciência ou somente o enigmático consciente onde a indomável vontade aí movimenta o direcionar. Apolo na “idéia de arte” como o deus do puro conhecimento da forma è à vontade de pura representação da vida. Dionísio como pura vontade da arte da musica è a vida como desmedida (virá com isso também o sofrimento). Homero em oposição ao opulento - “tudo com medida”, o Estado dórico com sua educação espartana. A arte como terapia é modelo apolíneo. A musica è a arte dionisíaca – drama e tragédia. O cetro do ditirambo é a alucinação, a loucura pelo inteiro, a vivencia dissonante do ditirâmbico, do diletante, do delirante, do abundante. A tragédia significa a vitória sobre o sofrimento em profundo sofrimento.
O espírito é ferramenta do corpo, pois ele é possibilidade de desenvolvimento de altíssima produção e criação. Assim a vida è transformação em vir a ser o que é, porque somente a criação concede uma produção possível para o ser humano no produzir-se e no desenvolver-se. Zaratustra – um livro para todos e para ninguém – para ninguém porque Zaratustra è o primeiro e único espírito livre; para todos porque è com a necessidade inevitável da chegada da crise de todo ser humano. A idéia do eterno retorno è primeiramente em sua forma selvagem. A altivez dionisíaca e a riqueza de vida é obrigatoriamente na inteligência, esperteza em produzir realizando caminhos na esperança. Esta è a nova verdade para Zaratustra que ao desenvolver diferenciação produz distinção. Este caminho possível è a totalidade.
A distinção do “ser e vir a ser” são ilusões. A maioridade de Kant é a crença na “razão”, o racional, o dogmático – o doentio das categorias de juízo, o entendimento débil do homem. O “pensamento” em Kant è a preguiça, o estragado, a decomposição, a paralisia, “o pensamento que pensa”. É neste tom que Nietzsche critica a historia da metafísica como historia do “tu deves”. Nietzsche quer atividade, saudabilidade, composição da musica trágica, à vontade para ação, o querer. Kant diz “o que posso conhecer?” Zaratustra è o professor do sobre-humano e do circulo do eterno retorno da vontade de poder. À vontade de poder não é um ser ou vir a ser, mas um pathos, esse é um elemento realmente de fato”. E “o que eu devo fazer?” Fazer sem vergonha e sem obrigação.” “O que me permite esperar?” A esperança é “o mal da desgraça”. Esperar é o mito de Pandora. Nietzsche reponde contra o dualismo tradicional do corpo e alma no amor fati – a harmonia com destino. Devo esperar o eterno retorno do círculo, a espiral do mundo, da vida. Nietzsche não pensa o homem como dualidade “anima doente”, mas numa unidade do corpo. A religião como fenômeno da cultura. O cancelamento do místico da religião através da historia. Ele desponta algo sobre (assim como o sobre-humano) e não o histórico (a decadência). Ele critica a religião na fé da tranqüilidade. A morte de deus é o diagnostico do “deus do fraco”. O declínio de Deus “o grande Pã está morto” como disse Plutarco é a luta do cristão na aversão contra a vida, à negação do terreno, como “o meu reino não è deste mundo”, isso è patético, doentio. Assim a religião está no horizonte da cultura repressiva. A salvação trágica é através da arte trágica. A dança do corpo, a canção da alma e o riso do espírito vêm ser Dionísio como transformação. O homem forte é habilidoso, fortalecido, intenso, volumoso, robusto, enérgico, efetivo. O homem da força è vigor, energia, potencia, impetuosidade. Vontade è querer, desejar, intencionar.

Ahh se Deus me desse o poder de voltar no tempo...
Eu faria valer cada momento como se fosse o ultimo de minha vida...
Diria sem medo tudo que sempre quis dizer para todos que merecessem ouvir...
Faria tudo que me desse vontade na hora que me desse vontade...
Amaria sem medo, viveria o momento sem pensar na causa ou conseqüência...

Ahh se eu pudesse voltar no tempo...

Voltaria vinte anos atrás, abraçaria bem forte e diria para a única pessoa que amei de verdade, o quanto ela significava pra mim...
Evitando assim talvez, a tortura de vê-la casando-se com meu melhor amigo...
Passaria mais tempo com minha família valorizando-a, ao invés de
passar a maior parte do tempo no escritório com algo que através do próprio tempo me faria perceber que apenas perdi tempo ...
Daria mais valor á única mulher que me aceitou do jeito que sou...
Amenizando assim o remorso que sinto hoje por não ter dito a ela
ainda em vida o quanto ela era importante pra mim...
Voltaria na época em que meu único filho ainda fosse criança...
E a ele ensinaria o valor da verdadeira família, o valor de se ter
um pai e uma mãe...
Evitando assim que há oito anos atrás ele viesse a me internar
neste asilo sem calor de sentimentos...

Ahh se eu pudesse voltar no tempo...

Curtiria a juventude e a saúde ao seu extremo...
Para que hoje na velhice e na doença, as sombras do arrependimento não viessem constantemente me assombrar por tudo aquilo que deixei de fazer...
Ajudaria os necessitados que vieram me pedir auxilio, e que muitas
das vezes eu vim a negar dizendo não ter tempo...
Visitaria orfanatos, hospitais e até mesmo asilos, levando assim um pouco de calor humano para aqueles que como eu, hoje estão esquecidos pela família...

Seguiria uma religião e fortificaria meu espírito, para que hoje ele fosse a única coisa de valor que eu viesse a ter neste antro de tristeza e solidão...
Trabalharia meu presente com mais seriedade, para que no dia de amanhã quando ele virasse passado, o mesmo não viesse a mudar meu futuro de forma tão indesejável quanto a que ele se apresenta...

Ahh se eu pudesse voltar no tempo...

Daria mais valor ao bem espiritual do que para o bem material, mesmo porque com o passar do tempo o único bem que te acompanhará será aquele que está dentro de sua alma...
Rezaria toda noite para Deus, agradecendo a ele por ter me dado a chance de viver mais um dia, assim como também rezaria todo começo de dia, agradecendo por ter a sorte de acordar para mais uma jornada...

Mas nada disso é possível, e tudo isso só existe em meus ensamentos cansados pela velhice e pelo arrependimento...
Pois eu tive tempo suficiente para fazer tudo isso, e pela falta de maturidade deixei de fazer...
Hoje a vida não me impõe tarefas e nem obrigações, e tempo é o que não me falta... Mas de que me adianta isso?
Tenho tempo mas não tenho onde usá-lo...
Tenho tempo mas o mesmo é ocupado pela ociosidade e pela mesmice da vida de um velho abandonado e esquecido...
Tenho tempo mas não tenho forças para tentar fazer algo que viesse a ocupá-lo...
Tenho tempo mas na atual situação em que me encontro, preferia que o mesmo viesse a se esgotar, findando assim todo este meu sofrimento e esta tortura de ter tempo e não saber o que fazer com ele...
Hoje tenho setenta e oito anos, e não sei quanto tempo ainda tenho...
Só sei que a maior parte dele fico aqui, na janela do meu quarto olhando lá pra fora com uma visão sem horizonte pensando naquilo que deveria ter feito e não fiz...
Mas enquanto o tempo insistir em continuar me dando a vida, eu ficarei aqui mantendo um único pensamento...

AHH SE EU PUDESSE VOLTAR NO TEMPO!!!