Expressão

Essa expressão em teu rosto é de humilhação?
Esses olhos se desviam de vergonha para o chão?
Não sintas pena de mim...
Não quero ninguém com pena de mim não!
Podes dizer-me com todas as palavras,
Com todas as letras para que eu te entenda,
Mas diz-me nos meus olhos, não pelas costas,
Me diz! Responde! De quem gostas?
Quero saber se foi bom, se valeu a pena,
Para que eu sinta minha dor menos pequena
Para que não sinta mais engano em mim
Para que eu me encha por completo de nojo de ti
Vai, vem, porque esperas, então?
Te ergue, termine o seu trabalho, sem perdão!
Cobarde, te pesa assim tanto no peito a traição?
Eu permito tudo de ti, mas pena??? Pena não!

O artigo de hoje, dia em que comemoramos o natal, é um tanto delicado, pois está voltado à crença da existência de Satanás, como uma figura concreta e não abstrata.
Sei que este é um assunto um tanto que “sugestivo” posto que, apesar do progresso material, moral e espiritual da humanidade ainda permanecem determinados pontos que assinalam a ignorância do homem em relação a este tema, ignorância está que é propiciado por diversas religiões.
Allan Kardec em 1865 passou a codificar pontos sobre este assunto, que foi até mesmo usado por outras doutrinas e escolas filosóficas, percorrendo o mundo como a mais autorizada palavra para a luz de uma doutrina de libertação espiritual e para por as coisas em seus devidos lugares.

Satanás realmente é o “chefe” e o “rei” dos demônios, como tal, uma entidade real, porém não é uma personificação alegórica do mal, segundo o qual muitas religiões pregam que ele faz exclusivamente o mal, enquanto que Deus Criador, pratica exclusivamente o bem.

Se Satanás for uma criatura de Deus, capaz somente de praticar o mal, seria incoerente pensar que Deus criou alguém apenas para tal finalidade!.
Posto essas reflexões, qual é a concepção popular que temos a respeito desta entidade (Satanás)? – O DIABO foi criado, muitas vezes por interesses de um “grupo”; passou a ser um verdadeiro “processo de castigo”, para que o homem sentisse a necessidade de se salvar.... isto foi implantado no inconsciente coletivo das pessoas.
A dicotomia entre o BEM e o MAL, foi personificada, e isto foi passando de geração em geração. Agora, temos que refletir por que a idéia do Demônio persiste durante tantas gerações?:

-É muito importante notarmos que a idéia do bem e do mal reside dentro de nós, agora, a maneira que nós expressamos vai variando de grupo para grupo, mas a idéia do Demônio, que é a personificação do MAL, vêm conosco justamente porque o mal habita dentro de nós, só que nós não temos condições psicológicas para suportar dentro de nós este mal, assim, um dos mecanismos que alivia nossa tensão é a projetar este mal fora de nós: sendo assim o mal é o Demônio.
PERSONIFICAMOS O MAL, E JOGAMOS EM CIMA DO “OUTRO”. Então quando alguém faz algo de errado, não foi ele, FOI O DEMÔNIO!.
A crença do DIABO foi conveniente para o homem, pois, na medida que ele tem que jogar a culpa do que ele não fez de ‘bem’ nas costas de alguém, ele procura uma vitima que no caso é o DIABO.

Estamos no século XXI, em pleno avanço da ciência, e ainda está idéia da existência do Demônio é aceita de forma passiva em muitas religiões, onde seus adeptos ainda ficam envolvidos por estás figuras imaginárias, criadas a bem da verdade por INTERESSES FINANCEIROS.
A primeira religião ditatorial a CRIAR o demônio foi a Religião Católica, para dar o domínio àqueles que se dizem “representantes ou Santidades” na Terra, isto é um fato, está aí à história que todos estudam nas escolas e comprovam estes acontecimentos.
A figura do Diabo foi ajustada para que estes “grupos” e seus interesses permanecessem “ad eternum”(para sempre).

É interessante também, como muitas vezes, nós mesmos somos os “diabos” uns dos outros, como por exemplo, neste recente acontecimento que foi o ataque às Torres Gêmeas em Nova Iorque.
Várias religiões adotam “a doutrina demoníaca”, falando nos cultos, nas reuniões, nas missas, mais sobre o DIABO do que em Deus, pensando criar com isto uma “manipulação” de seus fiéis.

Hoje no CATOLICISMO, o DIABO perdeu as feições físicas e monstruosas, como eles pregavam na idade média, mas pregam que ele continua concentrando o “mal absoluto”.
Já, no EVANGELISMO, o DIABO tem uma individualidade e atua como o “grande inimigo do evangelho” e dos seus seguidores.
No JUDAÍSMO acredita-se que o DIABO é usado por Deus para testar o homem.
No ISLAMISMO o DIABO é individual e devidamente corporificado.
Já na religião BUDISTA nem Deus é corporificado, muito menos o DIABO.

Muitas religiões pregam a constante luta entre o BEM e o MAL, e seus adeptos tem de tomar algum “partido”. Hoje não existe mais a necessidade de usar “doutrinas alegóricas”, devemos caminhar para uma evolução espiritual não através do MEDO e de uma IMPOSIÇÃO, mas sim, através do conhecimento e de uma constante modificação interior.

Mas é claro para mim, que muitas pessoas ainda precisam destas “alegorias” para frear seus próprios instintos, ainda animalizados.
Foi-se criado que um Anjo revoltou-se contra Deus e depois tal anjo criou um reino particular, chamado inferno. A idéia que muitas religiões passam é esta, que o INFERNO esta “localizado” geograficamente, após nossa morte, dependendo de nossas atitudes e ações, ou iremos para o céu ou para o inferno!.

Jesus Cristo falou que, assim como o CÉU está onde se encontra o nosso coração, conseqüentemente o INFERNO também está onde se encontra o nosso coração. Então, podemos concluir que, os homens criaram o INFERNO em função alegórica e desfigurada da existência do DEMONIO.
Será que se o procedimento das religiões e filosofias tivessem sido outro, a humanidade não teria evoluído e avançado um pouco mais do que avançou?.

O homem do século XXI está tomando a consciência de que, não adianta mais ficar transferindo para o DIABO a culpa e que ele tem que enfrentar as próprias conseqüências dos atos que ele mesmo provocou.
Na idade média, por exemplo, quando os médicos não conseguiam curar os enfermos, eles atribuíam esta culpa ao DEMONIO. Culturalmente, quando se descobre a causa, através do desenvolvimento da ciência, da microbiologia, foi caindo um pouco este pensamento e comportamento.

Eric Frohm, um grande psicanalista, em um de seus livros fez uma observação muito interessante: que dos casos que ele cuidou nos termos de consultório, a nível psicológico e psíquico, ele constatou que em 98% dos pacientes morava a crença no DEMÔNIO.
Com isto podemos ver a gravidade que foi a influência da criação do “dogma DIABO” no psiquismo da criatura humana, conseqüentemente em todo o processo de saúde e emocional.

Não posso também descartar que existe uma influência espiritual de desencarnado para encarnado, de acordo com o modo de ser e agir deste encarnado, ou seja, nossos pensamentos e sentimentos emanam vibrações, que podem ser boas ou ruins, de acordo com nossas vibrações teremos por perto espíritos que se identificam com a mesma sintonia de vibração, daí a necessidade do ser humano estudar, ampliar sua consciência e evoluir sempre, pois à medida que formos evoluindo, valorizaremos constantemente o bem.

Estamos em luta com o próprio mal que existe dentro de nós mesmos, mas isto vai modificando a medida que vamos evoluindo. Este ponto que devemos colocar como vital: A LEI DA EVOLUÇÃO, do aprendizado constante.
Procure sempre fazer o bem, ser uma pessoa equilibrada e sempre crescer em sabedoria e amor.

Jesus falou do Céu e do Inferno como representação do mal, porém ele não falou do PURGÁTORIO, que é também um dogma criado pelo Catolicismo, como sendo “a sala de espera” entre o Céu ou o Inferno.
A expressão DIABO foi um marketing criado, o diabo é um ícone, é uma figura forte e conseqüentemente na medida que este marketing foi aceito com este tipo de proposta, o ser humano passou a ter a presença dele constantemente, sabendo dos “efeitos” que ele provoca.

Na oração do Pai Nosso, esqueceram de acrescentar ao termo...’livrai-nos do mal...que ainda existe em nós!’.
Finalizando, hoje no Brasil temos mais de 1680 seitas e religiões derivadas do Cristianismo, e destas, mais de 1500 religiões e seitas persistem em ficar personificando o DIABO, e isto é aproveitado para a criação de uma “marca” tornando assim Jesus sinônimo de um produto.
Espero que esta internauto-terapia sirva para ajudar a todos seus leitores a entenderem o que se passa na realidade e assimilem que a evolução vem através do conhecimento: Jesus falou: ‘conhecereis a verdade e a verdade vos libertará’.

Cada ser humano tem o “diabo” que merece, as dificuldades fazem muitas vezes um bem tão grande que ajuda e não atrapalha, portanto do “diabo” pode ser muito bom!.
Nós, às vezes, denominamos de “diabo” aquilo que nos atrapalha no nosso modo de ver, aquilo que nos impede de fazer aquilo que gostaríamos, quando na realidade aquilo que estamos, naquele momento denominando de “diabo” é exatamente muitas vezes a providencia Divina, para evitar que façamos aquilo que não nos convém.
A vocês meu carinho e minhas melhores vibrações e até o nosso próximo artigo.
Édson Rodrigues Simões Diefenback

Caro Carlos Magno

Sua última carta era dessas que ou se responde imediatamente, na paixão da leitura, ou não se respondem nunca. Creio que optei pela segunda decisão, ou antes, que fui levado a ela. O certo é que li sua carta com um interesse danado, que a vivi intensamente, que tornei a lê-la muitas vezes, e que, apesar da distância em tempo e espaço, me senti acompanhando você na terrível e dolorosa descoberta do poema "Um dia Eterno". Não sei se você meditou bem no que escreveu sobre isto, mas considero sua carta muito mais importante do que qualquer poética ou tentativa de explicação e interpretação de poesia, dessas que os eruditos escrevem, escrevem... friamente. Impressionou-me ver você tateando no escuro, apalpando, procurando, monologando, sofrendo e ao mesmo se observando tão lúcido, desdobrado e ao mesmo tempo uno, que poder! Me perdoe se achei sua confissão admirável, certamente você não quis se dar para mim como espetáculo, nem eu senti isso, mas não posso deixar de manifestar a espécie de susto iluminado, de terror feroz, não sei bem, todas estas palavras parecem bestas, diante do itinerário do poema que você traçou. E você me pede opinião! Como posso dar opinião sobre aquilo que resultou de uma experiência tão pessoal e tão direta de você, cada palavra tendo surgido de uma necessidade ou uma circunstância específica de você, o poema todo sendo tão propriedade sua que.. A verdade é que acabo não podendo escolher entre as variantes, aceito todas as variantes, e você me ensina que é possível fazer um poema com diversas redações, todas rigorosamente legítimas, coisa em que eu não acreditava. Já vê você que abandono toda atitude crítica e só lhe confesso a emoção grande que me provocou esse episódio poético do "Um dia Eterno". E não considero esta carta resposta da sua, porque o gênero de coisas que ela acordou em mim não encontra expressão idônea nestas palavras que estou escrevendo.
Devolvo esta folha de caderno, embora quisesse ficar com ela; mas deve voltar ao caderno. Agora fico desejando que você me mande sempre coisas novas... Pelo menos quando puder mandar, e isso não o chatear muito. Obrigado pelas boas palavras sobre minha situação pessoal. Mas não há nada de escuro no céu, e vai-se vivendo, às vezes com gosto, às vezes enfezado. E tudo dá certo, enquanto há força no braço, vontade e sentimento cá dentro... Me sinto capaz de viver. Não uma grande vida, nem uma vida cheia, mas o meu pouco de vida tímida e inconformada, com desejo de fazer alguma coisa que não sei o que seja, mas que seja bom para os outros, isso eu vivo. E é bom saber, no momento indeciso, que a amizade de alguns poucos como você está vigiando e solidária. Adeus, Carlos.Dê notícias suas. O abraço forte do seu velho

Junior

PS:Esta carta Carlos Drummond de Andrade escreveu ao seu grande amigo Mário de Andrade quanto ao poema Reis dos Reis,mas faço minhas as palavras aqui descritas em homenagem ao grande poeta que a pouco tempo conheço... Mas me encanto a cada dia com suas expressões. Carlos Magno

Alma minha gentil, que te partiste
Tão cedo desta vida, descontente,
Repousa lá no Céu eternamente
E viva eu cá na terra sempre triste.

Se lá no assento etéreo, onde subiste,
Memória desta vida se consente,
Não te esqueças daquele amor ardente
Que já nos olhos meus tão puro viste.

E se vires que pode merecer-te
Algua cousa a dor que me ficou
Da mágoa, sem remédio, de perder-te,

Roga a Deus, que teus anos encurtou,
Que tão cedo de cá me leve a ver-te,
Quão cedo de meus olhos te levou.

Este poema não intitulado, escrito por Luís de Camões, apresenta como tema principal a paixão do sujeito poético para coma sua amada, que, para tristeza, morreu jovem. Como a amada do sujeito poético já se despediu para sempre, o tom desse poema é simplesmente revoltado por um ambiente amargo e triste. O poema também tem a função de revelar a saudade do sujeito poético à sua amada que, provavelmente, o pode ouvir do céu. O poema é constituído por quatro estrofes, duas quadras e dois tercetos. As duas quadras apresentam rima interpolada e emparelhada e os dois tercetos rima cruzada.
A primeira estrofe introduz a situação dos amados. Logo no início do poema, o sujeito poético invoca a sua amada emocionadamente através da designação amorosa “alma minha gentil”, dando-nos a conhecer que o poema é dedicado a uma pessoa que ele ama com alma. Depois desta apóstrofe, também no primeiro verso, revela que ela já tinha falecido. O verbo “partiste” neste contexto tem o significado de morrer, mas o sujeito poético não quis utilizar “morrer” para nos dizer que a sua amada só partiu para um mundo diferente, mas continuará viva. No segundo verso, o advérbio de intensidade “tão” reforça o adjectivo “cedo” dizendo-nos que ela morreu ainda muito nova. Nos dois versos seguintes o sujeito poético mostra outra vez que acredita que a sua amada continua viva através do verbo “repousa”; o determinante demonstrativo “lá” fez o céu parecer não tão misterioso por ser o local onde ela vive. Note-se que “Céu” é escrito com maíuscula referindo-se ao “Paraíso”. Os advérbios “eternamente” e “sempre” são muito intensos, ambos são sem fim, com a ausência da noção do tempo. Os dois amados estão assim separados pelo céu e terra, pelo que não se vislumbra reencontro.
Na estrofe seguinte, o sujeito poético faz um pedido para a sua amada não o esquecer. O “assento etéreo” é referido como “céu”. Ele suplica para que no céu as pessoas vindas da terra continuem a ter a memória do que se passou com eles quando estavam na terra, para que a sua amada não se esqueça “...daquele amor ardente / Que já nos olhos meus tão puro viste” (es2,vs3-4). A expressão do “amor ardente” está a realçar o quão apaixonado o sujeito poético está pela sua amada, amor que está escrito nos olhos puros dele. Como o adjectivo “puro” significa sem mistura, e os “olhos” são a porta para a alma e coração, caracterizando os seus “olhos” como sendo “puro(s)”, ele quer dizer que tudo nele é somente a paixão verdadeira e honesta por ela.
O terceto que vem a seguir diz exactamente como ele ficou depois de ela ter morrido – doloroso, magoado e sem remédio, que são apresentados em forma dum assíndeto no último verso da estrofe “da mágoa, sem remédio...”. A amada do sujeito poético é como se fizesse parte física e psicológica dele, porque, depois de a perder, ele ficou “sem remédio”.
Na última estrofe do poema, o sujeito poético pede a sua amada para pedir a Deus para que ele morra também mais cedo, para poder ver a sua amada. Na segunda parte do primeiro verso, houve uma inversão “..que teus anos encurtou”. O verbo “encurtou” está, mais uma vez a referir que a morte da sua amada é jovem de mais, a sua vida foi curta de mais. O segundo verso é o pedido que ele quer que a sua amada faça a Deus, o advérbio de intensidade “tão” serve para enfatizar “cedo” que ele também quer morrer, e o desejo que ele quer ver a sua amada. Finalmente, o sujeito poético não se esqueceu de relembrar outra vez a insatisfação que sente pelo facto de o destino ter levado a vida da sua amada demasiado depressa. “Meus olhos” é uma sinédoque, “olhos” é apenas uma parte do corpo mas está a representar o corpo todo, os olhos não podem ver a sua amada é mesma coisa de estar separada dela. Neste verso também o advérbio “cedo” que se está a referir à morte da sua amada, este “cedo”, juntamente com o do verso anterior, formam uma epanalepse. Por fim, a utilização de vários pronomes de segunda pessoa “te” ao longo do poema faz-nos pensar que no pensamento do sujeito poético, no mundo só existia ele e a sua amada.